张家口考察行程点滴

5月11-12日(部员:江新福报道)

由十七人组成的卫理公会砂罗越华人年议会历史文献部张家口考察团於二0一八年五月十一日乘搭亚航D7316航班傍晚六点四十分起程往北京。行程六个半小时于隔天凌晨一时零五分抵达北京国际机场。办妥入境手续已是凌晨三点却没看见有人迎接我们。魏主任连忙联络司机。等了许久才载们到酒店。天巳破晓,休息数小时,勿忙地吃了早餐后就开始张家口的旅程。

行程的开始由陈华新牧师祈祷,让行程都交托给主。大家兴高采烈,神气勃勃,期待路途平安。就在第一个服务站稍息时,发现巴士无法启动,出现超作问题,动弹不得。等了将近两小时,租车公司才派来另一辆车载我们继续当天的行程。原本可以在中午时分抵达,却酿成延后三小时才抵达第一个景点——鸡呜驿。

鸡鸣驿城位于河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村,是一处建于明代(1368年-1644年)的驿站遗存。驿城占地220000平方米,平面近方形,城墙周长1891.8米。城墙表层是砖砌的,里层是夯土。墙体底宽8-11米,上宽3-5米,高11米,城墙四周均匀分布着4个角台。东西各开一城门,建有城楼,城外有烟墩。城内的五条道路纵横交错,将城区分成大小不等的十二个区域。城内建筑分布有序,驿署区在城中心,西北区有马号,东北区为驿仓,城南的傍城有驿道东西向通过。城内还有古代遗留的商店和民居。 鸡鸣驿城是中国邮传、军驿的宝贵遗存,具有很高的文物价值。

出乎意外,在古城中没走多远就狂风暴雨,飞沙走石。连忙上车,到此一游,扫兴得很。

张家口基督教两会的副会长赵合军牧师及同工来到此站与我们会合,并带领我们前往宣化区的基督教会福音堂。承蒙牧师与数位长老热情的迎接,招待并介绍堂会事工,大家彼此交流、合照为念。

过后巴士开往国宾东升大酒店。用晚餐后已精疲力倦了。

感谢天父的带领与保守平安抵达张家口市。

 

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宣化基督教福音堂

5月13日(部员:陈心妮报道)

五月十三日正是主日,我们在张家口明德北福音堂参与崇拜。当天的讲员是赵合军牧师,他以诗篇三十五篇作为讲道的中心。赵牧师指出诗篇三十五篇的作者是大卫,内容是有关无助之人的祷告。他将讲章分为三部分,并逐一分析讲解。第一部分是35:1-10节,面对周围复杂环境和敌人时,作者向上帝发声;第二部分是35:11-18节,,讲述作者身边的人陷害他;第三部分是35:19-28,包括了五个“求”和四个“愿”,以“愿上帝公义得到彰显”作为总结。赵牧师也提醒信徒,我们是“基督教”,不是“嫉妒教”,在生活中应该用爱来对人,学习大卫面对问题时,来到上帝面前祷告。

崇拜结束后,我们被热情的会友招待到会议室享用各样的新鲜水果和茶水,同时也为接下来的座谈及交流会做好準备。在座谈会中,出席者有两会主席姚志一牧师,还有她的大姐姚志光传道,四姑姚佩贞会母以及五姑姚兀贞会母。她们都是中国第一位卫理公会的牧师-姚树德牧师的后代。此外,两会副主席赵和军牧师也在场主持交流会。

首先,本部副主席黄孟礼分享美普会(卫理公会)在张家口的发展,以及与本会的渊源,并赠予《踏上了祂的足迹》一书。

交流会上,姚佩贞会母表示,她今年83岁,家中有10个兄弟姐妹,她排行第9。她的大哥姚沛也是牧师,在文革期间被红卫兵驱逐,搬到两间小平房。虽然当时停止聚会,但是在家暗地里会举行祷告会。

两会主席姚志一牧师也分享张家口近期的教会情况。姚牧师是1951年出生,从小在东关街的教会长大,当时解放后有200多位信徒聚会。早期张家口的教派众多,美普会是最大的教派,一直至1958年各教派需合一,所以当时的七个教派都合并在一起。

但是其后由于张家口许多人口到外工作而会友人数有所下降。1966年文化大革命,全国教会停止聚会,直至1979年才恢复聚会。可是由于停止聚会太久,信徒非常少,姚牧师的父亲,即姚沛牧师就推著自行车,逐户拜访找回20多位的老信徒,其中包括过去的传道人和家属。

姚志一牧师回忆当年第一次重新聚会的情况,那是在圣诞节的夜晚。聚会前,因为没有赞美诗,也没有圣经,只能用口传,就有信徒用毛笔在墙上写下赞美诗的歌词,让会众都可以开口唱。姚志一牧师就是当时的司琴。直至1983,1984年,赞美诗才出版。

由于没有适合的场所聚会,当时张家口的王市长非常开明,支持教会工作。1983年8月15日,经过五年的周旋,终于把最初的东关街教会拿回来。姚沛牧师完成了他在地上的工作,在9月8日回天家。2001年5月18日,东关街教会又搬至协理公会旧址,后来因城镇规划须拆迁,就把礼拜堂拆了,2015年搬到现址。

姚志一牧师表示,张家口明德北福音堂会友3000人,有3位牧师,10多位传道员。张家口地广人稀,礼拜堂却有33座,还有10多个待审批成为三自教会的家庭点。

也是两会主席的姚牧师透露,目前整个张家口的会友介于2万至3万之间,传道员63位,还有100至200人不备案。每月第一周圣餐和圣诞节,教堂就会出现坐不下的情况。座谈会结束后,姚牧师代表张家口两会赠送精美的圣经故事剪纸图册给每一位团员,剪纸巧夺天工,令我们爱不释手。

午间,张家口的李春江宗教局局长也特地设宴招待我们。他为人风趣健谈,对宗教的发展采取开明包容的政策。在午餐后,赵牧师带领我们参观察哈尔抗日同盟军纪念馆。

张家口在清朝时期属“张垣特区”,而在1913年设置察哈尔特别区,1928年改置为省。1937年至1945年抗战期间,察哈尔省被日本占领并成为德王领导的日本控制区蒙疆的一部份。1945年5月至6月,晋察冀边区的八路军,发起察南战役,攻下怀安、浑源等县城,并向平绥路两测和察北地区发展。8月15日日本投降后,蒋中正命令国军沿平绥、同蒲、平汉、津浦等铁路,向华北推进受降。其中,傅作义部队则沿平绥线已逼近张家口。为了阻止傅作义部队东进,中共晋察冀军区、晋绥区军进结5.3万主力对傅作义发起攻击,傅作义被迫西撤。1946年中共发起大同集宁战役,傅作义乘中共主力在大同之际,率领第36集团军奇袭夺取了中共华北区中心城市张家口。在纪念馆中,我们更深一层认识了察哈尔抗日英雄,同时也对他们爱国的精神所感动。
来到张家口,就一定要来大境门,这等于是张家口的地标。大境门位于中国河北省张家口市主城区北部,行政区划归属桥西区,是外长城的一个重要关口。大境门与山海关、嘉峪关、居庸关并称为长城四大关口,并是四大关口中唯一以“门”命名的关口。大境门始建于清朝顺治元年,即公元1644年。门墙高度为12米,底边长13米,宽9米。顶部平台长12米,宽7.5米。外侧有1.7米高的垛口,内侧有0.8米高的女儿墙。门楣处有察哈尔都统高维岳在1927年手书的“大好河山”四个大字。张家口市是现行长城最多的地区,素有“长城博物馆”的美称,但是由于时间有限,我们没有即时登上长城,只在气势磅礡的大境门前留影。

接下来,我们前往张家口市内卫理公会旧址参观。由于城市发展规划的需要,旧堂被拆迁,但是还是看得到一些断垣残壁。由于两会的办公楼就在旧址附近,我们受赵牧师邀请到他的办公室休息。两会的大楼设有许多培训场地,还有让学员住宿的地方,而且每年参与培训的学员不计其数。中国信徒非常追求真理,渴望被栽培。由于中国各地教会的牧职人员还是短缺,所以教会都得靠著大批的志工(教师)来推动圣工。

反观我们本地信徒,虽然周围的信仰资源丰富,培训课程琳瑯满目,可是追求的人少,上课人数稀稀落落;属灵书籍和基督教刊物五花八门,任君选择,但是却是落到囤积回收的下场。张家口之行,让我深刻反思和检视自己的信仰,历史一直在往前走,那我也得往前走啊!

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张家口明德北福音堂

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两会主席姚志一牧师分享张家口近期的教会情况

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本部副主席黄孟礼分享美普会(卫理公会)在张家口的发展

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左:大姐姚志光传道、四姑姚佩贞会母、五姑姚兀贞会母、姚志一牧师、赵合军牧师

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姚牧师代表张家口两会赠送精美的圣经故事剪纸图册

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明德北福音堂外观

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5月14日(部员:周道献报道)

此趟有幸参与历史文部张家口考察团,让我认识基督教在张家口的发展之外。14日在赵合军牧师夫妇陪同下,带我们前往泥河湾遗址、阳原县化稍营镇及开阳村。

最吸引感触我的莫过於泥河湾地质遗迹中有关地质学、古生物学、古人类学和史前考古学的钻究发觉成就。

被誉为远古人类故乡的泥河湾博物馆大厅上的横幅写着:泥河湾精神—自强不息、战胜困难、创新拼博、持续进步。这正标志着考古学艰难步划-探寻、破解、推论才能完成的壮举。

深深得吸引我的思维的是这被誉为国家级自然保护区乃因当年<1921年>在尼河湾天主教堂任职的神父文森特的一批古生物化石采集而引发促成就了这伟大发现。

另外在此趟的考察旅途中看到中国大陆到处竖立的排板「高举中国特色社会主义伟大旗帖亅,当中的”特色”二字摄住我的思筹、心想中国今天的强大应该是举国上下同心齐–举各领域特色而得。

但愿今时今日我们卫理公会砂拉越华人年议会属下各堂会、牧者和会友们能同心关住、高举各地各堂会的”特色”伟绩记录而成就明日的历史,那后辈就不用探寻、破解、推论作考古了。

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阳原县化稍营镇基督教堂(已关闭)

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5月15日(部员:刘长举报道)

历史考察团于5月12日抵达河北张家口,有3天拜访考察与当地教会牧者,长老交流团契,彼此分享,共沭主恩,从中我们得悉也纪念张家口教会在19世纪初西方传教士(美普会)在当地千辛万苦在此建立教会,他们从教育,传道,慈善等工作,对社会人羣作出身心灵全人的関怀,以此传扬基督的福音。他们值得中国人致敬与感恩怀念!

『福音堂』是张家口教会统一教堂名称。顾名思义,教堂是传扬宣讲福音的地方。

5月15日清晨,灵修早餐后,一行人就起程前往下一站一一承德市。沿路経崇礼,沽源,大滩,丰宁等

驱车途中,草原天路,高山峻岭,连绵不绝,青草遍地,凉风习习,天高气爽,风景怡人,心广神怡,惊叹造物主的伟大。

路过沽源县南沟村,停车参覌梳妆楼,是一处元代蒙古贵族墓,墓中发现及考古发掘元代蒙古人的墓葬习俗礼制,宗教信仰等有极大的帮助,蒙古帝王曾经信奉基督教。

是日傍晚五点安抵承德市,进驻酒店休息,晨早起床灵修后,整军待発,参覌承德避暑山庄,古代明清时代帝王之避署胜地,佔地千余亩,清朝有二位皇帝驾崩于此。皇家园林,果然不同凡响,气派滂溥,王气十足,湖光山色,交相辉映,一山一水,绿色暗然,游车环山、古树参天,古寺皇庙,气派非凡,途中景色,尽收眼底。

没想到,朝代交替,昔日帝王私家别墅竟然成为今日旅客游览胜地,且为承德人的后花园,更为承德后代子孙日进万斗的生活经济效应,谢主宏恩。

 

5月16日(主任:魏顺珠报道)

改革开放后,河北基督教大体经历了20世纪80年代的恢复,90年代的快速增长,进入21世纪后的平稳发展三个阶段;信徒、教牧人员数量增长。教会积极参与社会事业,开展对外交流,整体上呈现出与社会相适应的面貌。不过,教会也面临奉献意识淡薄、教牧人员短缺、异端的挑战等问题。

自1979年开始,河北省基督教教堂陆续开放,信徒人数不断增长,教会发展步入了新的阶段。人们思想进一步解放,信徒发展的速度也在逐年加快,但进入21世纪后,这种增长处于平稳状态。

本文转载自:《世界宗教文化》 2010年05期)作者:刘海涛

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此行走访了张家口宣化区福音堂、明德北福音堂、县里的卫理公会旧教堂在阳原县化稍营镇、秦皇岛市海港区基督教福音堂、北戴河基督教福音堂、山海关福音堂。其中几处教堂的设计都非常宏伟壮观,人数也在数百人至千人之间,但每个堂点的牧职人员都非常有限,因此教会都透过培训课程来装备教会长老们,并藉由他们与牧者一起同工来牧养教会。

16日傍晚我们抵达秦皇岛。第一次踏足秦皇岛,深深被她的景色所吸引,风景秀丽,气候宜人,有“天堂之城”的美誉。这里自秦始皇来巡至此,又派人去东海,此地可说是历史悠久。秦皇岛市因有北戴河,每年7-8月的暑期是国家领导机关及领导人在此修养,此地可说是名人辈出、群贤毕至。

有幸来到秦皇岛基督教海港区福音堂,受到教会牧者及长老们热情的接待。透过田爱平师母的介绍,让大家对该教堂的历史略知一二。

从文献中得知在1846年,美国美以美会将福音带入河北省秦皇岛市。1982年在民族路文明里恢复宗教活动。四河改造后,于1987年在海港区文明里一段十号(红桥市场附近)设立中心堂(福音堂),开展宗教活动。

教会开始是在李友冬老牧师的家里聚会,之后人数多了,政府就给两间房他们聚会,一直到1987年人数倍增,政府也提供更多的房子让他们聚会。到了2008年在老堂的聚会地址,人已经承不下,就在马路上聚会。这都成了秦皇岛的一个景了,因此国家就找一个地方(现址)为教会建堂。

这座新的福音堂在2008年北京奥运会时建立起来。2008年北京奥运,张和牧师作为秦皇岛市奥运火炬手之一,不仅是秦皇岛市基督教的光荣,也是中国基督教的光荣。

目前秦皇岛福音堂主理张和牧师及师母田爱平教师、刘贺牧师、陈玉华牧师及长老等。崇拜人数有2千人。秦皇岛教会在张和牧师的带领下已有21个事工部,无论在教会建设、信徒牧养、档案资料、制度管理、对外宣传、青年事工、对外接待、婚姻辅导、基层联络、音像制品、社会慈善等方面都做出了突出的成绩。

在该堂享用了弟兄姐妹亲自烹调的丰富晚餐,满心感恩,愿上帝祝福这里的弟兄姐妹。在回北戴河的酒店顺道也参访了北戴河福音堂。由于时间已晚,大伙儿也感身心疲惫,无法逗留太久,在彼此介绍及参观之后便回酒店休息。

 

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秦皇岛福音堂

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北戴河福音堂

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北戴河福音堂内观

 

5月17日(主任:魏顺珠报道)

北戴河海滨地处河北省秦皇岛市的西部,因著名海滨景区、世界著名观鸟圣地北戴河而得名。在误打误撞下有幸在这里留宿一夜。酒店周围的建筑都是俄罗斯风格,难道北戴河与俄罗斯有什么渊源?

当天由田爱平师母及刘贺牧师的陪同下带我们走入了老龙头及天下第一关。”老龙头位于“天下第一关”山海关东南部渤海之滨,距离山海关景区4公里,是明长城的东起点。万里长城像一条巨龙,横亘在华夏大地之上,东端在山海关城南直插入海,犹如龙头高昂,因此称之为“老龙头”。

“天下第一关”为万里长城东部起点的第一座关隘,是关内关外的分界线,是明朝京师——北京的重要屏障。这里依山襟海,雄关锁隘,易守难攻。

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当天可真累坏了几位团员,也佩服他们虽然脚乏力,但仍然与我们一同走完整个路程。在这属于旅游景区的地方,既然也有一座基督教堂——关海山基督教福音堂。感谢田师母热心的安排,好让我们有此机会到这参访及享用好吃的水果。这所教堂目前还在修建中,希望有更好的环境让弟兄姐妹或者路过的游客可以进来一同敬拜神。

不知不觉已经是中午时分,我们又回到秦皇岛福音堂,再次享受弟兄姐妹烹调的美味佳肴。当天主理张和牧师也回到教会与我们交流。虽然大家都第一次见面,但牧师的热情、爱唱歌,都给我们留下美好的回忆。我们也在喜乐中告别了秦皇岛,再次搭上巴士奔向北京。

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秦皇岛福音堂主理牧师——张和牧师

 

5月18日(主任:魏顺珠报道)

灵修后,团员各自安排行程。有的去故宫、天安门、天坛、王府井等。午餐之后,收拾好行李,开始往机场出发了,整个旅程也在此画上句号。

后记:得知要前往张家口考察,就开始从不同的大学网站、书籍等查阅有关美普会张家口的史料。从文献中读到虽然当时的经济环境都很不理想,但因着宣教士们爱上帝的心,愿意来到这片土地。在义和团的事件中让许多的国外宣教士安息于此——如同圣经说是一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。

看到张家口的牧师都非常谦卑的为主而做,教会同工、会友们都积极参与祷告、关心的事工。我们也当不落人后,要有一颗谦卑的心、爱主服事主。

 

其他团员的分享:

西教区代表:陈立兴

首先感谢上帝的带领使我们一团17位的考察团能顺利出发并平安回来。虽然间中有出一些小状况导致一两个预排的景点去不成,但是整体上可以一句话来形容:神的恩典够用。

对我来说,这次的考察给了我最大看见和感触就是当我们与5月12日傍晚抵达张家口市宣化基督教会受到赵合军牧师及会友们热烈接待以新鲜水果及丰富晚餐,如此盛意款待感激无尽。

5月16日去到秦皇岛基督教福音堂,在圣堂内交流时,张师母提及该堂十多年来弟兄姐妹在教堂守望台上24小时轮流守望祷告(分弟兄姐妹组)。因着他们坚持不断以守望祷告来拖住教会发展诸多圣工和堵住教会的破口,使教会才有今日的成就。(目前崇拜人数约二千,教会各肢体事工继续扩展)。

另一点令小弟极为感动的就是在星期日来到明德北福音堂参加崇拜。在崇拜当中,全体会众站立一起开声祷告,会众同心认罪祷告,那祷告声音似乎摇动了神的手,我相信神悦纳诚心的求告声。

最后还是要谢谢年会历史文献部安排这次张家口基督教会考察团,使每位团员开拓视野,增广见闻,学习良多,此外,也让我看见神在不同年代,藉着不同教会领袖,神仆做出不同凡响如神蹟般的工作。单单从中国这块硬土就很明显看到上帝在旷野开道路,使教会能在轨道迅速起飞成长,真是感谢赞美主。

古晋会友:廖南新

这次能參與去中国北京,張家口,承德及秦皇島考察是神的恩典,

低达北京,隔天早上我们一行人包車前往張家口,在行程中弟兄姐妹都有團隊互助的精神,雖然在路途上巴士几次發生故障,心情的忧虑昐望,等待着好像是有神的旨意,要我们耐心等待,等待。遲誤了時间但都是顺利到達目的地,到张家口基督教福音堂,牧師和当地牧者,長老作交流会講解敎会發展狀况之後受牧者長老们热情招待。

我们去秦皇岛福音堂,牧者在交流会上谈到他们敎会有二十四小時輪流祷告,这是我们要向他们学習,去遊玩各地博物院,敎会遗趾,名勝景点,文化遗产等,见識到,神創造万物只能形容,奇妙,完美。

这次跟行獲益良多,願神赐福在团隊牧師,弟兄,姐妹们。

美里会友:张怡

17 Members of the History and Archive Committee of Sarawak Chinese Association of Churches paid a visit to the Nihewan Basin Archaeological Nature Reserve and Museum. They were accompanied by Rev Gao of the Fuying Church of Zhangziakou.

The Nihewan Basin is world famous for the discoveries of skulls in the early 1900’s which led to the studies related to the Peking Man or the Oriental Human Being. Ni He Wan Basin in Hebei, China lies in the Yangyuan Plain on the banks of the Sanggan River.

More than 100 years later, this place continues to be a centre of research on prehistoric organisms, humanity, geological movement and geography. In 1970 over 500 experts from 30 countries started working here. In 1990, a joint Chinese-US team of archeaologists began the first collaborative excavation, further increasing Nihewan’s reputation.

Nihewan contains well-preserved fossils of animals and plants from the earth’s Quaternary Period. A 21st century museum is now attracting even  more international recognition.

Indeed it was a great honour for the writer to join the Sarawak Chinese Association of Churches’ History and Archive team to visit this famous archaeological site and Nihewan Museum and other Hebei historical venues for field studies.

“Nihewan Basin is like an encyclopedia of ancient human activity. Relics from each significant period of primitive society can be found there. In 1978, the important site of Xiaochangliang, rich in stone products and fossils, was discovered just east of the basin. “ reported an article in a Chinese newspaper.

.Along the way we saw many villages putting up advertisements for the stone age people, animals and art on their village walls. According to a friend, these advertisements are “sponsored by the local government to encourage tourism.” Fruit trees and other trees are grown very systematically in the sandy soils which cover almost the whole basin!! We were told that the local people have made a great effort to bring life back to the soils and to keep the desert away!!

It is inspirational to see these attempts as we are all from a land where luxuriant forests grow. How hard life must have been in the past in these semi desert area.

The actual site at the present moment is being developed to welcome more tourists.

Four “busts” of the four most important archeaologists who had spearheaded the excavations of the Nihewan Canyon are now proudly standing at the main entrance to the site. The description of the four men are in both English and Chinese which recognizes the work of the pioneers, Terliard, Emile Licent, Barbour and C.C. Young. Other important constructions will be put up in the next few years to make the site very attractive to tourists.

The Nihewan Museum, in Yangyuan county, Hebei Province is the first domestic museum to exhibit relics spanning from the Old Stone Age to the New Stone Age. It was only officially opened in 2012.

The Museum has an exhibition floor area of 2145 sq.meters It has a reception hall, four other halls and a temporary hall. Indeed it is the biggest museum in China to show case relics from the Paleolithic Age. It draws on the resources of Nihewan Lake and displays drawings, sculptures and relics and fossils. It has the most up to date interactive technology.

The team from Sarawak was amazed by the high technology applied in the museum. Lighting, acoustics, displays and wi fi were all awesome. They were impressed by the groups of young children led by accompanying teachers who visited and asked questions. Photography within the museum is allowed.

The state of the art exhibitions show scenes of human beings dating back 2 million to 5,000 years. Over 50,000 relics unearthed from Nihewan sites are shown, including stone tools, fossils, skulls and teeth.

The group was impressed by the interactive elements when they watched the visiting students practice building fires, making stone tools and more, using electronic touch screens.

The villages along the way are beginning to rise from the traditional way of life, and cashing in on the tourist trade. Little shops are sprouting up, especially small food shops offering special Hebei dishes and car repair shops. The local government is working hard to develop all the attractive places , offering spots for cultural relics and souvenirs.

Thank you and May God bless all the organizers and sponsors of the field trip.

Glory be to God.

 

西教区:谢必浩牧师

我思我顾
人类有历史,国家有历史,教会也有历史。
感谢上帝,让我可以跟历史文献部的考察团队,去到中国河北张家口教会,考察有关卫理公会发展史。透过教会弟兄姊妹的说明和研讨会,让我体会:
在中国教会历史中,可发现:
1.已故宣教士,勇往直前
2.已故宣教士,四海为家
3.已故宣教士,多才多艺
4.已故宣教士,刻苦耐劳
5.已故宣教士,社会贡献
6.已故宣教士,智慧立产
7.已故宣教士,深入人心
8.已故宣教士,建立门徒
9.已故宣教士,视死如归
10.已故宣教士,为主烧尽
这群被主呼召的宣教士,在中国这块土地上,像一位农夫,翻土,松土,栽种,一切都为改善中人的生活,为中国人的灵魂得救,为福音能在中国发芽成长,摆上了自己的青春,精神,智慧,甚至牺牲自己的生命,也在所不辞。

文革前后教会史:
1.文革前,教会艰苦成立
2.文革时,教会不可聚会
3.文革后,教会走上复兴
宣教士们在中国的服侍,让福音在信徒中生根,以致在文革时期,信心的火苗依然在信徒心中燃烧,不至于被扑灭。这小火苗,最终在文革后,犹如注入新油,越烧越亮,成就了今日中国教会。
中国教会是踏在过去宣教士所建造的根基,继续向前,迈向基督的大使命。砂拉越的卫理公会的信徒,我们也是踏在过去宣教士所建立的根基上,我们应当不忘初心,在新时代,不只稳固根基,当加强传福音的策略,加强创造基督文化,扩展福音。

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